Atrapado en el tiempo, de Mar de la Torre

 

 

 Crear en Salamanca tiene la satisfacción de publicar el ensayo que, sobre el poemario de Rolando Lorié Rodríguez, ha escrito George Reyes (Los Ríos, Ecuador, 1960), teólogo, poeta y ensayista ecuatoriano residente en Ciudad de México. Posee un bachillerato, una licenciatura y dos maestrías en Teología. Su poesía ha recibido reconocimientos y  ha sido  incluida  en antologías internacionales impresas y virtuales. En poesía ha publicado ‘El azul de la tarde & Dama3Lunas’ (Santiago de Chile, Chile: Apóstrophes Ediciones, 2015) y ‘Ese otro exilio, esa otra patria’ (Hebel Ediciones, Santiago de Chile, 2016). Es miembro del Movimiento Poetas del Mundo, y otros. Es editor de  la antología poética Nuestra Voz (Buenos Aires, Argentina: Editorial Tersites, 2015). Dirige dos grupos de poesía lírica en Facebook y figura en la Enciclopedia de la Literatura en México, FLM-Conaculta.

 

 

 

LAS ARISTAS DEL TIEMPO’ Y LA UNIVERSALIDAD

DE LA POESÍA FILOSÓFICA DE ROLANDO LORIÉ

 

 

Las aristas del tiempo (Miami, Florida, USA: Publicaciones Entre Líneas, 2015) es el reciente poemario de Rolando Lorié Rodríguez (1950). Lorié es psicólogo y asociado en Enfermería, pero también narrador y, ante todo, poeta, de nacionalidad cubano-estadounidense, quien ostenta en su haber varios poemarios publicados y diversos premios de poesía y de narrativa, y quien colabora en diversas revistas nacionales e internacionales.

 

Las aristas del tiempo es un breve, sencillo y lírico poemario. En este poemario su autor logra lo que todo buen poeta y buena poesía pretende: captar en el tiempo y en las experiencias desgranadas de lo cotidiano, y detenerlo en el lenguaje o la palabra del verso (e incluso hasta en el tiempo) e involucrar con sus efectos al lector en esta hazaña; esto es porque Lorié escucha y hace escuchar al lector atrapado en esa palabra “silbidos de las aristas del tiempo,/ péndulo que oscila por su peso/ en el correr inexorable del existir”.  Esos silbidos son para el oído adiestrado entonaciones bien afinadas, poco equívocas y rítmicas del alma; son, además, entonaciones de esperanza que vienen bien en esta época de activismo, cruce obligado o voluntario de fronteras y masificación en donde el urbano deambula más solitario que nunca por los asfaltados caminos de la desesperación, el desamparo y el desarraigo. Es que Lorié se revela en este poemario ―y es de suponer en todos de su autoría―  un buen poeta honrado que sabe apresar en la palabra del verso ese flujo indefinible llamado poesía lírica y sabe con relevancia captar la atención del lector en general. ¿Qué poeta y poema no anhela esto?

 

 

Obra del peruano Fernando de Szyszlo

¿Pero qué muestra él en ese flujo indefinido que ha sabido detener y captar la atención del lector?  Como alguien ya lo ha dicho, ser escritor honrado implica que se ha de escribir sobre los temas que se han sentido y vivido en carne propia; en otras palabras, implica develar como dirían en torno a la poesía Heidegger y sus seguidores, la “existencia humana” o el “ser-ahí” propio arrojado en el mundo y abierto incluso a la esperanza que es la experiencia existencial también de todo lector en tanto humano. En este sentido, quizás no sea equivocado afirmar que lo que el lector va a leer en la poesía de Lorié es su vida captada y detenida en el lenguaje del verso, el medio de la experiencia poética y de la comprensión de ese verso.

 

Al abordar pasajes de la realidad excelsos o no por él vivido, y tal como los percibe, el poeta satisface una de sus necesidades síquicas más impostergables propio en la poesía lírica del yo: hablar de sí mismo, es decir, contar poéticamente a otros (los lectores) sus alegrías, tristezas, angustias, añoranzas, sueños, entre otras cosas.  Así vemos a Lorié poetizando con matices filosóficos, irónicos y ensoñadores, versos cortos, verbo o lenguaje diáfano, permeable coloquial y contemporáneo,[1] e intención comunicativa clara, ya que la literatura, incluso poética, es comunicación: El presente,/ es rector que contiene…/ alborada del caminante en su ciego andar; ¡Soy quien soy!/ Hijo de aquí y de allá,/artesano del clamor/de inagotables lenguas doloridas./Esperanza de verso libre/del niño hambriento, descalzo/que chapotea charcos de olvido. Consideremos también el siguiente poema:

 

PEREGRINO

 

Solo con el fardo

de sus verdades a la espalda

emigró a tierras extrañas.

 

La aurora de un nuevo día

lo deslumbró;

esperanzas danzarinas

se presentaron en bienvenida.

 

Luego, el sabio tiempo

con su embrujo

opacó el brillo a esas verdades.

 

Hoy con manos de desengaño

trata de recoger sus huellas

en continuo peregrinar

hasta que el alma decida apartarse de su cuerpo.

 

 

Sol negro, de Fernando de Szyszlo

La obra de Lorié habría que leerse como una extensión de su vida. Y siendo él, interiorizándose y nombrándose a sí mismo, devela su propia alma y también la del lector. Esto es porque quien lee su poesía puede leerse, descubrirse o reflejarse en ella; su poesía llega hasta nosotros los lectores como un espejo, reabriéndonos alguna herida, pero también como un amigo veraz y lúcido, abierto y franco en el cual busca alivio y un poco de amor en un mundo totalmente deshumanizado donde su ser yace arrojado, peregrino en todos los sentidos y expuesto a la agonía lenta y a la muerte. Le sucede igual que al lector creyente que al acercarse a la poesía bíblica (los Salmos, por ejemplo) se ve reflejado y dibujado en el alma del poeta bíblico; busca y encuentra allí ese alivio, ese amor y, más todavía, una transformación en esos versos divinamente inspirados que le ayudan a sobrellevar el horror y el vacío. Es en este sentido que sí es válido afirmar que la voz del poeta, una vez separada de su emisor y de las circunstancias concretas de su emisión ―y, por ende, del referente al que alude―, ya no es suya, sino del lector. La poesía de nuestro poeta no da pie a una lectura delirante

 

 De este modo, por méritos propios, no porque simplemente lo diga un crítico laudatorio, aparece un aspecto universal en la poesía de Lorié. Esto no solo porque refleja la experiencia de todo ser humano, sino también porque su horizonte cultural puede ser en gran medida el mismo del lector y el vuelo filosófico la misma percepción que este lector tiene de la vida. Su palabra, en suma, es poesía espejo, poesía efecto y poesía universal, que lo inscribe como, según dije anteriormente, poeta honrado y como uno de los poetas cubanos e hispanos más destacados de la literatura contemporánea.

 

Ciudad de México, 22 de octubre de 2017

 

El escritor Rolando Lorié

Rolando Lorié Rodriguez (La Habana, Cuba, 1950). Radicado en Miami desde 1994. Psicólogo y Asociado en Enfermería. Ha publicado libros de narrativa y poemarios. Finalista con el cuento “Fonso el de Jarubì” en el I Concurso de Cuento Breve “Cada loco con su tema” (Grupo Editorial Benma, S.A. México 2013). Nominado a los premios “Carmen Luisa Pinto” (Editorial Publicaciones Entre Líneas, 2013) e “Impronta” (Editorial Voces de Hoy, 2013) respectivamente por el libro de narrativa “La sangre llama”. Primer lugar en el Concurso Internacional de Poesía “La palabra de mi voz” (2014) con el poemario “Realidades”. Participó en la Antología poética “Balseros” con el poema “Emigrantes marinos” (2015). Finalista y mención en el concurso de cuentos cortos “La Tregua” (2015) con el cuento “Palabras”. Colabora con revistas de Miami e internacionales. Recibió reconocimiento del Centro Cultural de la UNESCO de Puerto Rico, por su labor literaria en 2015.

 

 

El poeta George Reyes

 

[1] Lo que sería una ventaja para una comprensión del lenguaje usado por el poeta. No en vano se ha dicho que todo diálogo, incluyendo el poético, presupone un lenguaje común.