Para Crear en Salamanca es un privilegio publicar en primicia el texto que sobre el último libro de Alfredo Pérez Alencart ha escrito Harold Alvarado Tenorio, reconocido poeta y crítico colombiano, director de la  revista Arquitrave.

Pinturas de Miguel Elías

 

Alfredo Pérez Alencart. (Foto: Jacqueline Alencar)

 

 

 

Una editorial madrileña (Verbum) y otra salmantina (Trilce) han publicado esta primavera el último libro de versos de Alfredo Pérez Alencart: Regreso a Galilea, siete poemas del peruano en traducciones al árabe (Abdul Hadi Sadoun), hebreo (Margalit Matitiahu), inglés (Stuart Park) e italiano (Stefania Di Leo), ilustrados con preciosas viñetas de Miguel Elías. El volumen fue presentado en Meghar, una pequeña aldea al norte de Galilea, habitada por drusos, musulmanes y cristianos, vecina a los Altos del Golán y el lago de Tiberíades, donde hace tres lustros se reúnen anualmente variados grupos de poetas árabes y judíos demostrando que la convivencia en la diversidad, de lenguas e ideologías, es posible incluso en Israel. En esta ocasión también participaron bardos de Noruega, Italia, Suiza, China, Albania, Eslovenia y Jordania.

 

Regreso a Galilea tiene doble significado. Es un manojo que permite gustar la polisemia que ofrecen las traducciones simultáneas de un poema, brindando intuiciones que el texto original en español parece retener, al tanto que enriquece su elucidación, en este caso, las invocaciones que el poeta, creyente y peruano, hace de sus ansias de confraternidad entre los seres que habitaran las regiones donde El Galileo predicó.

 

 

 

 

 

I saw things

that are unseen

and clothed myself in

righteousness,

loving in flesh

and spirit,

as signs

of what took place

in me.

 

And rather than

repeating words

I sanded them smooth,

like a humble

carpenter

in his workshop.

 

[Stuart Park]

 

Fratello,

sia tu dove sia,

apri i pugni

e che non tornino

armi nelle tue mani,

 

che la lotta

non insista nell’ avvicinare

distanze,

 

che soltanto le parole

si alzino e convincano

che convincano le tue parole,

non i colpi né gli

ordigni,

e che in te si ingigantisca

 

la benevolenza.

 

[Stefania di Leo]

 

 

 

 

 

Quizás mejor que en otras de las publicaciones de Alencart, en Regreso a Galilea se constata la calidad de su escritura y la constancia de su mensaje cristiano. Las traducciones refrendan la diversidad y tesitura de su lengua española, al tanto que los códigos que formula, — la pobreza de bienes entre la holgura del buen vivir nos hace dignos de la vida; Eva replica el mundo para perpetuar la salvación del cuerpo por la vida eterna,– confirman su indeclinable militancia y convicción religiosa. Hechos que señalan cómo nada es ajeno al poema, siempre y cuando, su sintaxis y prosodias alcancen cimas y simas de estremecimiento.

 

Galilea, situada al norte de Israel, entre el Mediterráneo, el mar de Galilea y el Valle de Jezreel es una región de colinas, con un río de numerosos afluentes y arroyos, fértiles llanuras y áridas montañas, donde, según la tradición, en Tabor, ocurrió la metamorfosis de Jesús, cuando en presencia de Pedro, Juan y Jacobo, habló con Moisés y Elías. Allí, al pasar por la orilla del lago, mientras los pescadores estaban arreglando las redes, los llamó, y ellos lo dejaron todo y le siguieron. Los apóstoles eran oriundos de Galilea, los evangelios mencionan algo más de cuatro centenares de lugares de esa región donde ejercieron su magisterio. “Volver a Galilea quiere decir releer todo a partir de la cruz y de la victoria. Sin miedo, no temáis”, dijo esta pascua de resurrección Jorge Mario Bergoglio.

 

 

 

Una relectura del signo de Galilea, que como coincidencia aparece en Resistencia, el poema de Alencart. El hecho de que los siete textos no solo estén impresos en español e italiano, sino en árabe y hebreo, agregando a ello sus simbolismos, indica que el peruano militante busca también la paz para una región de sufrimiento como la Palestina histórica, humillada y despojada por el imperio de la codicia y la execración. He aquí la metáfora profunda de este valioso librito de versos que desde el cantico religioso agita las campanas de la paz entre los pueblos hermanos de Israel y Palestina, con una Jerusalén para la concordia del hombre en la tierra. Resistir al dolor, resistir al mal, eso grita el poeta:

 

Día tras día

te persiguen los feroces

con sus gritos y condenaciones.

 

No toleran

el perfil invicto

de tus bolsillos vacíos,

el temple

de tu mucha exigencia

y el no mentir jamás.

 

¡Están perdidos

en su mal gobierno,

ansiosos por usar

sus hachas!

 

Hoy mismo tu voz

tuerce sus hablas

que no tocan verdad.

 

La tuya es la historia

de los que

resisten.